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第783章 四灵四凶,司马八达(1 / 2)

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“叮,平衡第六人,孟章神君东方青龙(嬴青,字孟章),统帅92,武力109,智力86,政治82,魅力100。

植入身份:儒家弟子,护法一脉,某王朝宗亲,目前,受年龄因素影响,暂时未达巅峰。

携带:西方白虎监兵神君(白护,字监兵)、南方朱雀陵光神君(朱全,字陵光)、北方玄武执名神君(玄武,字执名)、饕餮(陶天)、混沌(混沌)、穷奇(穹起)、梼杌(陶武)。”

不出意外的话,这一波怕是这一次平衡之中平均质量最高的一组了。

这一口气,可以说是平衡出了八名神将。

而且,还是八名高质量的神将。

在众多次的平衡之中,这一回都是头一次。

四方神之间,相互之间并没有高低上下之分,从来都是平等的,青龙达到了这种级别的实力,其他那三位的程度可想而知。

而后面那四凶,不管从哪方面看都不如四方神。但是,也只是不如四方神而已,在神将之中,也怕是有资格抢得一席之地的!

而且,不出意料之外的话,不管是四方神,或者是那四凶,绝对大概率都是有组合技存在的。

《淮南子》兵略训:“所谓天数者,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。所谓地利者,后生而前死,左牡而右牝。”

陵光是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天,后世认为其能予人长生。

汉时谶纬学说大兴,它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德,汉后道教将其吸纳为护法神,称陵光神君。

《道门通教必用集》卷七云:“南方朱雀,众禽之长,丹穴化生,碧雷流响,奇彩五色,神仪六象,来导吾前。”

孟章即为孟章神君,中国神话传说中的神君,为天之四灵之一的青龙,后来逐渐被人格化,并有了其封号。

《淮南子·天文训》:“天神之贵者,莫贵于青龙,或曰天一,或曰太阴。”据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为“孟章神君”。

执明即为执明神君,中国神话传说中的神君,为天之四灵之一的玄武。

《楚辞·远游》注云:“玄武,北方神名”。《史记天官书》说:“北宫玄武、虚、危”。

白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了,后来由于人格化,大家都管白虎叫做监兵神君。

“叮,平衡第七人,司马懿,统帅98,武力54,智力98,政治98,魅力74。

植入身份:大武司马氏子弟。

携带:司马朗、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏、司马防、司马师、司马昭。”

很多人在讨论诸葛亮司马懿军事能力问题的时候,老是扯什么诸葛亮带领中国队打得司马懿的巴西队只能防守。

这种说法基本上都选择性忽略了诸葛亮和司马懿的权限级别问题。

不是司马懿的军事能力不如诸葛亮,而是司马懿在魏军中的权限和影响力不如诸葛亮。

诸葛亮在蜀国是什么身份?一言以蔽之,独裁者。刘备给了诸葛亮绝对的权柄,加上诸葛亮自己在蜀国独一无二的威望,使得诸葛亮在蜀国可以做得到说一不二,而且是在政治军事两方面的最高决定权。

考虑到刘备夷陵之败几乎重创了蜀国的军事政治体系,毫不夸张地说223年以后的蜀国的政治军事体系完全是诸葛亮一个人打造的;而且诸葛亮是齐鲁军政思想的继承者,强调军事力量的政治意义,因此他打造蜀国新一代军队时是以一种非常国家化的思想去打造的。

这一点,和东吴的对比非常明显。东吴的军队时部曲制,士兵效忠各个军事山头,而这些部队还可以像遗产一样继承,因此导致东吴军队在对外征战时略显傻逼,而在面对外敌入侵时则比较厉害。

诸葛亮缔造的蜀国军队,虽然战斗力暂时还不行,但是他们的效忠对象是国家,当然,在前期的时候,几乎约等价于效忠诸葛亮,一旦有了战斗经验的打磨之后,足以成为一支令行禁止的强大部队。

这一点上蜀吴对比有点像国共内战时期共军和国军的对比,战斗力差距也已经被历史证明了。

而诸葛亮是蜀国实际上的独裁者,因此他可以没有什么阻力地贯彻打造这么一支国家军队。外加蜀国偏小,也便于进行统一化管理。

同时,在实际军事指挥中,诸葛亮指挥蜀军也不存在任何阻力。这一方面归功于诸葛亮本身的杰出才能,另一方面也归功于诸葛亮的地位。

而司马懿呢?别看司马懿后期在魏国简直牛气熏天,仅就诸葛亮还活着的时候,他的地位估计也就和蜀国的李严差不多,在231年之前还不如曹真。

因此,首先在魏军的训练、调动上,

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